A PALAVRA PROFÉTICA CONSTITUI UMA REVELAÇÃO DE DEUS SOBRE O FUTURO.

PREÂMBULO

Depois de termos, através de estudos de Teologia Sistemática, publicado: A Doutrina sobre Deus, A Doutrina sobre Cristo, A Doutrina sobre o ESPIRITO Santo, A Doutrina sobre o Homem, A Doutrina sobre o Pecado, e A Doutrina sobre a Salvação, de-
veríamos, agora, de acordo com a ordem tradicional, seguir com A Doutrina sobre a Igreja, e a Doutrina sobre os Anjos e, finalmente, com a Doutrina, Sobre as Últimas Coisas, mas esta, por orientação da ESTEADENE, foi antecipada, ficando par posterior publicação as duas que imediatamente a antecedem.

   Esperando que este estudo possa aumentar aos interessados o conhecimento das doutrinas, entregamos ao público evangélico mais esta nossa humilde cooperação.

                               A PALAVRA PROFÉTICA

      O estudo sobre os acontecimentos dos últimos tempos, também chamado "escatologia" últimos, + logos - tratado) é uma das grandes doutrinas bíblicas; um assunto riquíssimo.

             

      A. A PALAVRA PROFÉTICA CONSTITUI UMA REVELAÇÃO DE DEUS SOBRE O FUTURO.

Deus é onisciente e pela palavra profética Ele participa aos homens algo sobre "os tempos e estações, que estabeleceu pelo seu próprio poder", At 1.7.Estas revelações proféticas de Deus são como história antecipada", pois revelam "as coisas que breve hão de acontecer", Ap 22.6.

         1   A palavra profética é, assim como toda.Bíblia o é, inspirada pelo Espírito Santo, 2 Pe 1.21. O próprio Jesus falou muito sobre os acontecimentos no futuro, às vezes usando parábolas. Luc 17.24; Mt 25.1-13,14-19, etc.; outras vezes falando "abertamente, sem usar parábolas Jo 16.29; Jo 14.1-3. O seu precioso ensino foi registrado pelos apóstolos sob inspiração do Espírito Santo.

   O Espírito Santo tem, através dos tempos, falado pelos profetas e pelos apóstolos sobre as coisas que estão para vir. Embora nem sempre entendessem aquilo que profetizavam (I Pe 1.9- 12), escreveram sempre sob a inspiração do Espírito Santo, Mc 12.36; 2 Sm 23.3; Hb 3.7; At 3.21; 28.23. É por isso que temos hoje a riqueza das palavras proféticas, que constituem um código divino sobre o futuro.

  2. A palavra profética é a única fonte de conhecimento real sobre o futuro! O conhecimento do futuro pertence somente a Deus, que o vê como se fosse hoje, pois a Bíblia diz que "um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia", 2 Pe 3.8; SI 90.4. Todos os homens são limitados! Nenhum de nós consegue ver nem o que sucederá no dia de amanhã, pois existe um véu impenetrante, que im pede a visão do futuro. Porém, por meio da palavra profética, poderemos conhecer algo sobre as coisas do futuro.

    a. Os que creem em Deus e na sua palavra não dão valor nem atenção às afirmativas de futurólogos, adivinhadores,astrólogos astromantes e outros que vaticinam e fazem prognósticos sobre o futuro, porque os seus pensamentos e a sua ciência vêm, uns de fontes humanas, e outros, da influência de espíritos de feitiçaria e de magia. Por isso as suas explicação e afirmativas não merecem  te segurança nem confiança

   b. A palavra profética, por ser inspirada pelo Espírito Santo, é uma revelação perfeita e completa, da qual nada se pode tirar, ou à qual nada se pode acrescentar,

 Ap 22.18,19; Dt 4.2; 12.32; Pv 30.6. Convém salientar que as mensagens por meio do dom de profecia, ou do dom de línguas com interpretação trazidas à igreja, ainda que, às vezes, contenham revelações sobre acontecimentos futuros, não se podem equiparar à PALAVRA DIVINAMENTE INSPIRADA DA BIBLIA e nem servem de base para doutrinas, mas se destinam, de acordo com a Bíblia, à "edificação, exortação e consolação", 1 Co 14.3

       C. Para alguém obter segurança nos estudo sobre os acontecimentos dos últimos tempos,seja para base de suas próprias opiniões, para ensino, é imprescindível "não ir além do que está escrito", 1 Co 4.6. Todas as coisas que Deus revelou na palavra profética, são "para nós e para nossos filhos" (Dt29. 29), porém existem coisas que: Deus não revelou; essas "são para o Senhor nosso Deus", Dt 29.29. Sendo assim, não convém o procurarmos explicar as coisas que a Bíblia não revela aquilo de que Jesus disse: "Não vos pertence saber...”, At 1.7. Devemos sempre basear-nos no que diz a PALAVRA DE DEUS.

B. A PALAVRA PROFÉTICA PODE SER SUBDIVIDIDA SEGUNDO VARIOS ASPECTOS.

1. Entre as milhares de profecias da Bíblia destacam-se três grupos de profecias:

   Profecias sobre a Pessoa e obra de Jesus. O Velho Testamento é cheio de profecias que relatam, minuciosamente, acontecimentos da vida, da morte e da ressurreição de Jesus.

  Existem ainda profecias sobre "a glória que se lhe havia de seguir" (1 Pe 1.11) que estão' preste a se cumprirem

    b. Profecias sobre o povo de Israel. Temos centenas de profecias sobre Israel, que abrangem todos os acontecimentos principais da sua história. Existem profecias sobre nascimento dos pais, sobre a saída do Egito, e a entrada em Canaã, sobre as vitórias e derrotas, sobre o êxodo para a Assíria e para a Babilônia, sobre a dispersão do povo entre as nações e sobre o seu retomo à Palestina e sobre a reino de Israel no Milênio cumprimento das' profecias sobre Israel  presente, constitui uma das provas incontestáveis da veracidade da Bíblia e da sua inspiração divina.

    C. Temos ainda as profecias sobre a sequencia dos últimos acontecimentos dos últimos acontecimentos. Estas são a base da escatologia, que neste- livro iremos estudar.

2. Quanto ao seu cumprimento, podem ser subdivididas em dois grupos:

   a. Profecias que já se cumpriram. Uma grande parte das profecias da Bíblia já se cumpriu. A primeira profecia Gn 3.15, e se cumpriu em parte quando Jesus morreu no Calvário. O cumprimento total e perfeito será quando Satanás tiver sido lançado no Inferno, AP 20.10 Através dos séculos, cumprem-se as profecias, porque "O Senhor, o Deus dos santos profetas" (Ap.22.6), disse: "Eu velo sobre a minha palavra para a cumprir", Jr 1.12; Rm 9.28; Js 21.45; 22.14,15; At 3.17,18.

      b.  Existem muitas profecias, cujo cumprimentos será no futuro.São estas os acontecimentos dos últimos tempos e do fim do mundo,que e o assunto deste livro.Podemos distinguir algumas delas:

     1) uma parte da palavra profética é chamada "os sinais dos tempos", que significam fatos profeticamente preditos e que, quando acontecerem, provarão que outros acontecimentos também do mesmo modo anunciados, estão por acontecer. Vários destes sinais que provam que a  vinda de Jesus está às portas já se cumpriram, e outros cumprem-se aos nossos olhos.

     2) as profecias sobre o primeiro grande acontecimento do futuro, a vinda de Jesus nas nuvens, são muitas e maravilhosas; o cumprimento delas é iminente;

       3) as profecias Sobre a grande aflição, e sobre o reinado do Anticristo com o falso profeta,dão uma ampla visão dos tempos difíceis que hão de vir;

      4) as profecias sobre a volta de Cristo em glória, junto com a Igreja glorificada

para vencer o Anticristo e estabelecer o Milênio, são maravilhosas;

       5) finalmente temos as profecias sobre o fim do mundo, a ressurreição dos mortos, e o julgamento final diante do trono branco, seguidos da eternidade. Todas estas profecias terão o seu literal cumprimento, com a mesma exatidão que tiveram as que já .se cumpriram.

          

  3. Ensinos sobre os últimos acontecimentos que podem ser apreciados de quatro maneiras:

   a) O que irá acontecer. Sobre este título estudam-se "as coisas que em breve hão de
acontecer" (Ap 22.6) e isto por ordem cronológica.

    b) Quando serão estas coisas, Luc 21.7. Neste grupo estuda-se sobre os "sinais dos tempos", pelos quais podemos ver que "se vai aproximando aquele dia", Hb 10.25. Estes sinais, porém, jamais fixam a data "daquele dia e hora" (Mt 24.36), pois Deus a reservou exclusivamente para si, isto é para a Santíssima Trindade.

    c) Como acontecerão estas coisas. Jesus ocupou-se muito, no seu ensino sobre os últimos tempos, de falar acerca de como seria o dia do Filho do Homem,

 Luc 17.24,26,27. Neste grupo estuda-se sobre a maneira como os diferentes acontecimentos, profeticamente preditos, irão acontecer.

   d) Quem subirá, SI 15.3; 24.3. Trata-se aqui do quarto grupo, que, aliás, deve ser a parte mais importante, pois nela estudamos o que a palavra profética fala acerca da maneira de nos prepararmos para subir com Jesus, na sua vinda.

C. A PALAVRA DOS PROFETAS É COMO UMA LUZ QUE ALUMIA, 2 PE 1.19.

O que a luz da palavra profética alumia:

       1  A palavra profética alumia-nos, quando nos adverte. Existem diferentes tipos de luzes de advertência, seja no tráfego, seja diante de perigos. Assim a palavra profética chama à atenção diante das coisas que estão por acontecer. Ela diz a todos: "E já a hora de despertarmos do sono" (Rm 13.11); afirma que devemos tomar as providências necessárias, para nos preparar, porque "a noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas e vistamo-nos das armas da luz",

Rm 13.12. A própria Bíblia salienta que "bem fazeis em estar atentos à palavra dos profetas, como uma luz que alumia" (2 Pe 1.19), e registra que nos devemos lembrar das palavras que foram ditas pelos santos profetas, 2 Pe 3.1. A Escritura afirma:

   “Bem-aventurado aquele que lê; e os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que nela estão escritas, porque o tempo está próximo", Ap 1.3.

2. A palavra profética alumia as trevas. Importa que todos pressintam que estamos diante de grandes acontecimentos, e que apesar das trevas que dominam este tempo, existe possibilidade para todos, de serem vencedores, Rm 8.37. A palavra profética alumia-nos, mostrando Jesus "nos últimos tempos" derramando do seu Espírito sobre toda a carne, At 2.17 e que Ele dá poder "a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar"; At 2.39. Estes poderão dizer: "Tudo posso naquele que me fortalece", Fp.4.13.

       3. A palavra profética alumia nossa esperança. Todos os salvos receberam pela salvação uma Viva Esperança. A Bíblia diz: "ele nos gerou de novo para uma viva esperança", 1 Pe 1.3. Esta esperança abrange "as coisas que Deus preparou para os que o amam" (1 Co 2.9), seja para esta vida ou para a vida após a ressurreição dentre os mortos, quando haveremos de ver Jesus como Ele é (1 Jo 3.2) e alcançar "as riquezas da glória da sua herança nos santos", Ef 1.17. Quando esta luz nos alumia, podemos alegrarmos na esperança, Rm 12.11..

    4. A palavra profética alumia nossa mente, mostrando-nos quanto é iminente a vinda de Jesus. Assim como nos aeroportos se acendem, nas noites escuras, luzes na pista de aterrissagem, logo antes de o avião chegar, assim também alumia o futuro a luz da profecia, mostrando que tudo está pronto para Jesus descer nas nuvens. Na luz desta palavra bendita, nós dizemos;

“vem,Jesus!”. Ap 22.22

                    

                                 A PROFECIA CHAVE

   a) A PROFECIA CHAVE: AS SETENTA SEMANAS DE DANIEL

  Entre todas as profecias da palavra profética, há uma que se destaca das demais, pois ela constitui um código para percepção, tanto da sequencia segundo a qual os últimos acontecimentos se desenrolarão, como sobre aquilo que no futuro irá acontecer com os três grupos de pessoas, em que a Bíblia divide todos os homens, isto é, judeus, gregos (que representam todos os povos não judeus), e a Igreja de Deus, 1 Co 10.32.

    Trata-se da profecia sobre as 70 semanas, que por Deus foram determinadas.

para executar e concluir o seu plano com o seu povo e sobre a santa cidade (Dn.9.24-27), a qual profecia o arcanjo Gabriel, da parte de Deus, transmitiu a Daniel,

 Dn.9:,21-23.

       1 A significação da expressão "Setenta Semanas" • Trata-se aqui de setenta

semanas, em que cada "dia" representa um ano, são assim, 70 x 7, isto é, 490 anos, período em que Deus havia determinado executar o seguinte com o seu povo Israel e sobre a santa cidade:
Extinguir a transgressão, dar fim aos pecado & expiar a iniquidade, trazer a justiça   eterna, selar a visão e a profecia, e ungir o santo dos santos, Dn 9.24:,

     2 profecia subdivide as 70 semanas em três partes distintas. A primeira parte compreende "sete   semanas Isto é 7 x 7,ou 49 anos (Dn 9.25) e desça,com clareza,o começo dessas "semanas" - "desde a saída da ordem para restaurar e edificar Jerusalém" (14 de março do ano 445 a C.),Ne 2.4-9. Daquela data, até à conclusão desse trabalho (Ne 2.4-9), passaram-se, realmente, 49 anos.

        b. A segunda etapa compreende "sessenta e duas semanas", isto é, 62 x 7, ou 434 anos, tempo que abrange da restauração de Jerusalém ao Messias, o Príncipe, Dn 9.25. É realmente impressionante observar que desde a data do decreto para a restauração, até à data da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém (Mt 21.1-10) passaram-se exatamente 69 "semanas" ou 69 x 7, que são 483 anos. Que maravilha terceira parte compreende a última semana, isto é, a setuagésima semana, sobre a qual a profecia diz: "Ele firmará um concerto com muitos por uma semana, e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares, e sobre a asa das abominações  virá o assolador .", Dn 9.27. Comparando esta expressão com a palavra de Jesus,  quando profetizava sobre esses acontecimentos (Mt 24.15,21), fica provado que a setuagésima semana, sem dúvida, representa o tempo da grande aflição.

      3. O “período em branco entre o fim das 69’ e o começo das 70’ semana, é chamado” “A dispensação da Igreja”.

a.  A contagem das 70 semanas parou. Já observamos que no fim das 69 primeiras semanas (7 + 62) cumpriu-se a profecia sobre o Messias (quando Jesus entrou triunfalmente em Jerusalém). No fim das 69 primeira semana, diz a profecia: "será tirado o Messias, e não será mais'; (a crucificação e ascensão de Jesus), “e o povo do príncipe que há de vir, destruirá a cidade e o santuário e o seu fim será com uma inundação (a destruição de Jerusalém no ano 70 D.C.) e até o fim haverá guerra”... ““, Dn 9.26.

     Observemos que aqui não se fala mais das 70 semanas, mas que a profecia revela que " ...chegado o fim", começará essa 70· semana, que é a Grande Tribulação, porque diz: "ele firmará um concerto com muitos por uma semana (o Anticristo fará um concerto com os Judeus Dn 9.27

      b. Porque parou a contagem das semanas. Após o cumprimento das 69 semanas, a profecia revela que "será tirado o Messias e não será mais", Dn 9.26. Isto aconteceu quando Israel rejeitou a Jesus, entregando-o aos gentios para ser crucificado, ocasião em que clamaram: "O seu sangue caia sobre nós e sobre os nossos filhos", Mt 27.25. Por isso Deus rejeitou Israel, que era o seu povo especial (:gl19.5,6; Dt 7.6; 14.2; 26.18), quebrando o da Oliveira verdadeira (Rm 11.17,20), da qual era "ramos naturais".

     Depois que Deus rejeitou Israel, parou a contagem dos 490 anos, porque as 70 semanas "estão determinadas sobre o teu povo,'  Israel," Dn 9.24.

       

    c.  O intervalo entre a 69 e a 70' semana é chamado "A DISPENSAÇAO DA IGREJA".

            Quando Israel foi rejeitado, quebrado da oliveira, Deus fez enxertar nela a Igreja, corno um "zambujeiro", Rm 11.17-21. Desta  maneira iniciou-se a presente dispensação, em que a Igreja é a representante de Deus no mundo, "o seu povo especial, zeloso de boas obras (Tt 2:'14), pela qual Deus, agora:;-faz conhecer a sua multiforme sabedoria, Ef 3.10.

      A duração desta dispensação desconhecida, porque ela durará até a vinda de Jesus nas nuvens, e "daquele dia e hora ninguém sabe", Mt 24.36. Uma coisa porém é certa: enquanto a Igreja permanece na Terra, o Anti cristo nao se po e mam estar. A Bíblia diz: "Já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado.E então será revelado o iníquo ( o anti Cristo) qual o Senhor desfará pelo assopro de sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda" (2 Tm 2.7,8), da vinda de Jesus em glória, após a Grande Tribulação.

    4. Um resumo dos principais acontecimentos conforme a profecia das 70 semanas:

             a. Vivemos agora no período intermediário  entre a 69 e 70 semana, que é a dispensação da igreja,é que durará ate a vinda de Jesus.

   .

    b. Com o arrebatamento da Igreja, iniciar-se-á a 70 semana, a Grande Tribulação,quando o Anticristo "firmará um concerto por uma semana", Gn 9.27.

     c Depois, na metade de 70ª semana anos, o Anticristo voltará o concerto, "fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares".       

  

    d. No fim de 70ª semana,virá Cristo em gloria e então virá a "consumação, e o que está ~; determinado será derramado sobre o assolador", Dn 9.27. °Anticristo será destruído,julgado e lançado no lago de fogo, Ap 19.20.

     e. Quando Cristo vier em Gloria,Israel,então tão, olhará para Ele, e se arrependerá, Zc 12.10; será salvo num só da, Is 65.8;Rm 11.25,26. O que Deus determinara para o seu '..: povo, após as 70 semanas, agora se cumpriu: "a justiça eterna" chegou a Israel, Dn 9.24. A nação está completamente restaurada e entra no Milênio para receber o que Deus preparou. para o seu. povo.

SINAIS DOS TEMPOS

     A palavra profética contém sinais evidentes de que a Segunda Vinda de Jesus, o principal dos
grandes acontecimentos dos últimos tempos, está às portas, isto quer dizer que JESUS VEM MUITO BREVE!

 A. O QUE SIGNIFICA "SINAIS DOS TEMPOS".

     1  "Sinais dos tempos" significa fatos profeticamente preditos que, quando acontecem,constituem prova de que outros também profetizados já aconteceram ou estão para acontecer. Nós temos na Palavra de Deus vários exemplos desses sinais: 1 Sm 10.3-7; Is 7.14; Lc 2.12; Jo 2.18-23.

    2  A palavra profética contém sinais que,quando acontecem provam que a vinda de Jesus está às portas. Quando os discípulos perguntara-a a Jesus que sinais haveria da sua vinda e do fim do mundo (Mt 24.3), Ele lhes falou de certos sinais, dos quais podemos inferir o seguinte:

     a.  Existem sinais reais, pelos quais é possível determinar que "O Filho do Homem já está às portas", Mc 13.29; Lc 21.31. Por meio deles podemos "conhecer o tempo" (Rm 13.1), ver "que se vai aproximando aquele dia" (Hb 10.25) e que "já está próximo o fim de todas as coisas", 1 Pe 4.7. Os que atenciosamente estão observando os sinais podem saber "o que houve de noite" (Is 21.11) e conhecer que "vem a manhã e também a noite".

   

 b. Embora os sinais mostrem que "o dia está perto", jamais se poderá estabelecer o dia certo da vinda de Jesus, pois "aquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai", Mc 13.32; Mt 24.36. Quando Jesus pronunciou estas palavras, NEM ELE MESMO SABIA o dia da sua segunda vinda, pois, a fim de ser "semelhante aos homens", aniquilou-se a si mesmo, e despiu-se da sua Glória Celestial, Fp 2.5-8. Mas após a sua morte e ressurreição, foi glorificado com a glória que tinha antes que o mundo existisse (Jo 17.5; Fp 2.9,10); por isto, AGORA, Ele sabe a hora em que virá buscar a sua Noiva. Aleluia! E esse. dia está bem perto, Fp 4.5

        DIFERENTES GRUPOS DE "SINAIS DOS TEMPOS".

 Podemos dividir os sinais dos tempos em vários grupos. como segue:

1.  Sinais em cima no céu

2.  Sinais em baixo na terra.

3.  Sinais na vida religiosa.

4.  Sinais na vida social.

5.  Sinais na vida moral

6.  O grande sinal da vinda de Jesus: O povo de Israel.

7.  A situação política entre as nações do mundo.

8.    Sinais entre o povo de Deus.

      Jesus disse: "quando virdes acontecer estas coisas, sabei que o reino de Deus está perto", Lc 21.32 devemos, pois, olhar com atenção para os sinais!

    1. Sinais em cima no céu. Assim como houve sinais no firmamento quando Jesus veio pela primeira vez MT também haverá sinais importantes no Sol, na Lua e nas estrelas antes, da vinda do Senhor (At 2.1; Luc 21.11; Jl 2.30,31), além de coisas extraordinário firmamento, que têm sido vistas por muitas pessoas em diferentes partes do mundo, como os misteriosos discos voadores, que vem criando espanto em vários países, inclusive no Brasil. É como se Deus quisesse fazer soar os sinos de despertamento para o mundo.

     2.  Sinais em baixo na terra. Como a terra reagiu quando Jesus morreu (Mt 27.51), assim haverá sinais em baixo na terra" (At 2.19), antes da Segunda Vinda de Jesus, Rm 8.22-25. Vamos agora ver alguns deles:

    

       a. Terremotos, Lc 21.12. Este sinal.continua a manifestar-se em várias partes do mundo. Se compararmos, através das estatísticas, o número de terremotos, veremos que, do nas cimento de Jesus ao ano de 1900, houve me nos terremotos do que entre 1901 e 1908 Torna-se real em nossos dias a profecia de Isaías 24.19.

   

       b. Fomes, Lc 21.11; Ap 6.8. Secas, catástrofes e outras causas têm motivado fome em várias partes do mundo. Desde o início do século tem havido períodos de fome na Rússia, China, Índia e outros países,. quando, i nforme  estatísticas oficiais, dezenas e dezenas de milhares de vidas têm sido ceifa- as. Carestia e escassez de víveres fazem parte da fotografia profética dos últimos tempos, AP 6.5-6.

       c. Pestilências, Luc 21.11. As estatísticas mostram como  doenças incuráveis" ceifam  a  vida de milhões de pessoas. O câncer ate agora não 'tem solução clinica. Quanto à peste, existe um sinal interessante em Ap 6.8, onde se fala de causas de mortes nos últimos tempos. Uma delas é: "as feras da terra". No original, esta palavra aparece no diminutivo, "pequenas feras". Isto certamente se re- fere aos ratos que são causadores da peste bubônica-:Conforme dados do WHO (mundial de Saúde), o aumento dos ratos  nos últimos quarenta anos tem sido de 600 por cento. Como exemplo, citemos que na Índia tem 1919, havia cerca de oito milhões.

3. Sinais na vida religiosa. A Palavra de Deus nos tem dado uma fotografia profética do que haverá entre os povos ao aproximar-se a vinda

de ratos e no ano de 19654 bilhões e 800 milhões. de Jesus. Sejamos vigilantes, para que possamos conhecer esses pormenores. Existem vários sinais quanto à atitude dos povos para com Deus e a sua Palavra

    a. Perseguições, Lc 21.12; Mt 24.9,10. Em vários países, o ateísmo tem promovido perseguições contra os crentes em Jesus. O número de mártires tem aumentado durante os últimos 60 anos. Em outros países tem havido perseguições provocadas por espírito nacionalista: acusam os crentes de terem abandonado a religião tradicional do país, para seguirem a religião dos brancos, dos capitalistas, etc. Em Ap 6.9-11 lemos a respeito dos que ainda haviam de ser mortos pelo nome de Jesus. Que todos nós sejamos fiéis até à morte! Ap 2.10

    b. Ecumenismo. Jamais na história da Igreja houve um movimento mundial como agora,com a finalidade de unir em uma só igreja a Igreja Romana e todas as denominações evangélicas, independente de confissão doutrinária. O que nos desperta é que isto será uma realidade logo após o arrebatamento, quando o falso profeta fará com que “a terra e os que nela habitam adorem...” AP, 13.12. É mais uma tentativa de construir outra torre de Babel, sem um fundamento aprovado por Deus, Gn 11.1-9. A união de que Jesus falou é diferente - é igual a que existe entre o Pai e o Filho, isto é, uma vida espiritual inteiramente submissa à vontade de Deus, Jo 17.21. Esta é a união que almejamos.

 

    c. Falsas doutrinas. Com referência a este sinal, mencionaremos três modalidades, embora haja inúmeras outras:

1) Falsos cristos, Mt 24.5; Lc 21.8. Esses têm havido, e ainda existem em várias partes do mundo, inclusive no Brasil;

2) Teologia Modernista, na qual uns negam o PAI, Jd l Jo 2.18-22...e outros negam o FILHO e a divindade deste, 1 Jo 2.22,23; 4.3; 2 Jo v.7. Esta teologia é simplesmente uma manifestação do espírito do Anticristo, o espírito da mentira que procura entrar até no terreno da verdade da Palavra de Deus, 2 Ts 2.3,7,10,11;

    3) Falsas Doutrinas, que levam à apostasia, 1 Tm 4.1-3. É um sinal importante a existência de tantas doutrinas erradas, que, como um rio maléfico, espalham- se no mundo inteiro.

  d. Escarnecedores, 2 Pe 3.3-5. Uma característica de grande número de pessoas em vários países, tanto indoutas quanto universitárias, é a falta do temor de Deus, que se expressa em blasfêmias. A Bíblia registra isto como um sinal.

              Sinais na vida social.

    a.  Uma vida de preocupação apenas material foi um dos sinais mencionados por Jesus. “Ele disse: “Como aconteceu nos dias de Noé“...”, “ ... nos dias de Ló ... ", Lc 17.26-28; Mt 24.37,38. O Senhor menciona que a tônica desse tempo era comer, beber, casar e dar-se em casamento. Coisas em si lícitas,mas que ocupavam todo o tempo na vida das pessoas daquela época. Assim é hoje também entre a humanidade! Ninguém tem tempo para dedicar-se a servir a Deus: "Serviram mais à criatura do que o Criador", Rm 1.25. O grande erro do rico lavrador repete-se ainda hoje, Lc 12.16-21.

   b. Problemas nas relações entre empregado e empregador. Quando Tiago falou a respeito da vinda de Jesus, mostrou que o desejo de "entesourar para os últimos tempos" deixa em graves problemas salariais os trabalhadores, Tg 5.1-6.

   c. O grave aumento de crimes é um significativo sinal, Mt 24.12; 2 Tm 3.1-4. A estatística mundial de criminalidade mostra que o aumento de criminosos é espantoso, e que o número de jovens fichados nos registros policiais cresce assustadoramente. Quando em Ap 22 se fala dos que hão de ficar na vinda do Senhor, vemos entre eles os chamados "feiticeiros", Ap 22.15. A palavra grega traduzida é "pharmakeia", que significa os que são encantados por drogas. Isto é sinal importante, pois um dos maiores problemas do nosso tempo, em várias partes do mundo, é o uso de diferentes tipos de drogas (entorpecentes).

    d.  As grandes descobertas tecnológicas também são um sinal, Dn 12.4. Não se pode negar que as conquistas no terreno da técnica  têm sido importantíssimas nos últimos 40 anos, fato nunca antes alcançado. Temos chegado ao tempo de que o Senhor falou em

Gn 11~6.

    5.   Sinais na vida moral. Os últimos tempos são caracterizados por imoralidade horrenda. Jesus mesmo disse que "como aconteceu nos  dias de Ló, assim será nos dias em que o Filho do homem se há de manifestar", Lc 17.28-30.
 Quando, em Gn 19, lemos como era a vida moral daquele tempo, observamos como a imoralidade, de uma maneira desenfreada, dominava os homens de todos os bairros da cidade de Sodoma, e tanto os jovens como os velhos. Não é isto o que se vê em nossos dias? Um rio de propaganda de liberdade sexual está correndo através da televisão, do rádio, de revistas, de livros, e de cinemas e, em vários países, corre sob a forma de ensino obrigatório nos estabelecimentos escolares. É uma ameaça para todos. Estas desprezíveis normas e práticas procuram derrubar os alicerces do matrimônio e os padrões elementares da tradicional moralidade. É um sinal sério, que mostra que estamos vivendo nos últimos tempos, 2 Tm 3.1-4. Jesus vem muito breve. Guardemos alvas nossas vestes núpcias! Ap 19.6-8.       .

 O grande sinal da vinda de Jesus: O povo de Israel.     

Israel ocupa lugar de destaque na palavra profética. Existem profecias sobre o nascimento do povo israelita (Gn 12.13) e sobre a terra que Deus havia de dar-lhe, Gn 15.17- 21. Também há profecias sobre a sua permanência como escrava no Egito (Gn 15.13,14) e sobre a sua libertação, Êx 3.8-10, e sobre a conquista de Canaã, Js 1.3-6. Deus também falou pelos profetas que, se Israel não obedecesse à Palavra dele, seria expulso da terra prometida, e espalhado entre as nações, Dt 4.23-28,63,64; Lv 26.14,15,31-35. O cumprimento final destas profecias aconteceu no  ano 70 d.C., conforme predissera Jesus em Lc 21.24: Israel foi realmente disperso e espalhado por todo o mundo.

    Agora, porém, queremos meditar nas profecias que falam da volta de Israel à sua terra, à Palestina. Existe grande número de profecias sobre isso. É um assunto muito
agradável, porque o cumprimento das profecias sobre a restauração de Israel e sobre
a volta dos judeus à Palestina é vinculado ao cumprimento da palavra profética sobre a vinda de Jesus. É o Deus dos santos profetas, é Ele mesmo que vela sobre a sua palavra para cumpri-la, Jr 1.12.

     b. Deus prometeu tomar a ajuntar Israel dentre as nações, e trazê-lo à terra de seus pais, Dt 30.1-6. Isto acontecerá "no derradeiro fim" (Jr 31.17) quando Israel "no fim dos dias" tomará ao Senhor, e ouvirá a sua voz, Dt 4.30. Deus então há de ajuntá-los do meio dos povos, Ez 11.17, e congrega-Ias de todos os países, Ez 36;24; 37.21.

   A restauração dos judeus, pode-se dividir em duas partes distintas: a restauração nacional e a restauração espiritual. A primeira significa a volta de Israel à sua terra, para tomar-se uma nação independente, respeitada e temida pelos povos, Zc 12.1-3. É este
acontecimento que constitui o brotamento da figueira, que é o grande indício da vinda de Jesus. A segunda, a restauração espiritual, se dará, depois, quando a Igreja tiver sido arrebatada, e a plenitude dos gentios tiver começado, Rm 11.25,26, isto é, no fim da Grande Tribulação, quando Jesus voltar em glória, 2 Ts 1.10.

    c. O grande milagre - a volta dos judeus à Palestina - está acontecendo diante dos olhos desta geração. Uma parte considerável daquele povo que vivia espalhado entre as nações (Lc 21.23), sem ter um líder ou uma organização mundial que olhasse para os seus interesses, já se encontra na Palestina como uma nação organizada e independente. Glória a Jesus! É o maior milagre da história dos povos, e representa a mais forte evidência da veracidade da Palavra de Deus. E, antes de tudo, é o maior sinal da vinda de Jesus.

Vejamos agora algumas datas da história destes últimos anos, que se relacionam com o cumprimento das profecias, sobre a restauração nacional de Israel:

   1) 1897 - ano em que foi realizado o primeiro congresso sionista em Basiléia,Suíça, quando o seu fundador, 'Dr. Theodor Herzl, lançou o programa-base pera todos os judeus no mundo: "Todos devem, por todos os meios, trabalhar para que a Palestina, por meio de uma decisão de justiça internacional, seja considerada como o lar nacional dos judeus". A figueira estava começando a verdecer...

     2) 1917 - ano quando a Palestina, já no fim da Primeira Guerra Mundial, foi liberta, pelas tropas britânicas, do domínio dos turcos. A vitória foi completada quando o general Aleenby entrou triunfalmente em Jerusalém. A Palestina ficou, então, de acordo com a declaração Balfour, transformada numa colônia britânica, onde os judeus receberam certa autonomia.

     3) 1948 - o ano dourado da moderna história dos judeus, pois foi nesse ano que judeus, aproveitando o fim do tempo
mandato britânico sobre a Palestina ocorreria em 15.05.48, na véspera, isto é no dia 14, proclamaram a sua independência nacional. Foi a primeira vez do ano 606 A.C. (após 2554 anos), que judeus se tornaram uma nação totalmente independente.

Doutrina das Últimas Coisas

   Doutrina das Últimas Coisas

   

    Um assunto que deveria ser de suma importância para os cristãos e também estar sempre em pauta é a “Doutrina das Últimas Coisas”, ou seja, a Escatologia.

Todavia não é o que se observa nos dias atuais. Parece que o velho interesse pelas coisas que irão acontecer, descritas na Bíblia Sagrada, esfria-se ao longo dos anos e, vez ou outra volta à nossa mente. Mas, esta vaga lembrança somente ocorre quando há uma catástrofe em alguma parte do nosso planeta!

Existem inúmeros livros e obras que se remetem a este interessante assunto a Escatologia. Porém, muitas vezes, os escritores se utilizam de especulações infundadas, interpretações impróprias  e inferências absurdas e até chegam a conclusões sem sintonia com a Palavra de Deus. São Teologias sem revelação,

vazias, mortas e por vezes, diabólicas!

A única unanimidade que há entre os teólogos e estudiosos é em relação à volta de Jesus. Sim, Ele voltará! Nos demais  aspectos da Escatologia são várias as correntes defendidas.

Estas dificuldades na interpretação dos aspectos da “Doutrina das Últimas Coisas” se dão por quatro fatores abaixo listados:

a) Abismo histórico: separação temporal;

b) Abismo cultural: diferenças entre as culturas dos povos;

c) Abismo lingüístico: hebraico, aramaico e grego;

d) Abismo filosófico: várias opiniões entre a cultura acerca da vida, das

circunstâncias e do Universo. 

Talvez, o descaso parcial por esta doutrina acerca do fim das coisas tenha razões ligadas às circunstâncias das épocas  e dos acontecimentos vivenciados pelos povos. Por exemplo, durante os períodos de guerra mundial em nossa civilização,aumentaram as publicações de literaturas sobre este tema. Depois do término

das guerras os assuntos escatológicos saíram das prateleiras e voltaram somente na virada do milênio.

No Passado, os pastores frisavam em suas mensagens os aspectos sobre o Arrebatamento e sobre o dia glorioso do encontro com o Cristo. Entretanto, hoje,quase não se abordam temas sobre este assunto nas igrejas, raras as exceções. 

Hoje, as pregações focam mais o tema  da “Prosperidade material” e alteraram sobremaneira a esperança dos  cristãos do Futuro para o Presente. Talvez, o desinteresse pelo assunto é porque o cristão é muito imediatista e não vê o lado prático das profecias.

O alerta é que não podemos perder de vista que as Escrituras Sagradas estão repletas de textos que mostram a importância da Escatologia, no nosso dia-a-dia (Rm 6:8,11; 1 Co 3:10-15; 2 Co 5:10; 1 Ts 4:13-18 e 2 Pe 3:10-14). É preciso,pois, resgatar a importância da “Doutrina das Últimas Coisas” para o nosso tempo, divulgando totalmente o assunto e também o seu aspecto prático a todos,

antes que seja tarde demais!

Abordaremos neste trabalho vários aspectos temáticos da Escatologia e salientamos que procuramos de forma  equilibrada e sensata, aproximar ao máximo o conteúdo escatológico com  a base bíblica pertinente, de forma a obtermos uma perfeita hermenêutica, ou pelo menos, mais próximo deste

princípio de interpretação.

Todavia, muitas revelações são ainda um mistério de Deus para os homens!

Tenha uma ótima reflexão! 10

O que é Escatologia?

O vocábulo Escatologia é formado de duas palavras gregas:  escathos, que significa último, e  logos, que significa ciência. Assim, a Escatologia é a ciência das últimas coisas. 

Apesar de se encontrar menção de vários  textos escatológicos no Antigo e no Novo Testamento é exatamente no último livro da Bíblia, no Apocalipse que estão contidas muitas revelações deste tempo vindouro. 

Apocalipse (grego  Apocalypsis) significa revelação, descobrimento de algo que está encoberto ou ainda, tirar o véu.

O apóstolo João escreveu ou ditou sua escrituração em forma de carta e contendo elementos apocalípticos e proféticos quando estava exilado na Ilha de Patmos, entre 90 e 96 d.C., durante o reinado do imperador Domiciano.

Sinopse do Livro de Apocalipse

O livro pode ser dividido numa série de visões escatológicas, algumas destas visões são parciais ou totalmente veladas. Por outro lado, outras visões são comparativamente claras em seus esclarecimentos.

O Apocalipse não é um livro comum! Vejamos a seguir a sinopse desta obra bíblica:

- CAPÍTULO 1

a) Introdução e promessa aos leitores obedientes (vers. 1-3);

b) Saudação de João e do Cristo glorificado (vers. 4-8);

VISÃO I

c) Do Cristo glorificado (vers. 9-16);

d) A ordem de escrever às sete igrejas (vers. 19);

e) Mensagens às igrejas (caps. 2-3); 11

- CAPÍTULO 2

a) Mensagem à Éfeso, a igreja reincidente, persistente no serviço, estrita na

disciplina, mas esfriando-se em seu amor (vers. 1-7);

b) Mensagem à Esmirna, a igreja  pobre, mas verdadeiramente rica, que

enfrenta um período de perseguição (vers. 8-11);

c) Mensagem à Pérgamo, a igreja num ambiente perverso, firme mas

infectada com heresia (vers. 12-17);

d) Mensagem à Tiatira, a igreja de boas obras, mas que tolerava uma falsa

profetisa (vers. 18-29);

- CAPÍTULO 3

a) Mensagem à Sardes, a igreja moribunda (vers. 1-6);

b) Mensagem à Filadélfia, a igreja fraca, mas fiel (vers. 7-13);

c) Mensagem à Laodicéia, a igreja morna, satisfeita consigo mesma, que se

orgulha da sua riqueza, mas que é miserável, pobre, cega e nua (vers. 14-

22);

VISÃO II (Parcialmente velada)

- CAPÍTULO 4

a) A visão de Deus no céu sobre  seu trono, o Criador do Universo

recebendo a adoração dos seres viventes e dos vinte e quatro anciãos (vers.

1-11); 12

- CAPÍTULO 5

a) O Cordeiro abre o livro dos sete selos, o cântico novo e a adoração

universal do Cordeiro. Interpretação sugerida: somente Cristo pode

descobrir os mistérios divinos mais profundos (vers. 1-14);

- CAPÍTULO 6

a) A abertura dos seis selos, (velada) (vers. 1-17). Tem havido muitas

interpretações diferentes; não vale a  pena juntar outra. Uma lição clara,

(vers. 9-11), é que os crentes são provados pela demora divina;

VISÃO III (Parcialmente velada)

- CAPÍTULO 7

a) Pensamento sugerido: Deus protege seu povo escolhido (vers. 1-8);

VISÃO IV

b) Certezas reconfortantes (cap. 7);

c) A multidão incontável dos redimidos (vers. 9-10);

d) Os meios mediante os quais eles aparecem na presença de Deus (vers.

13-15);

e) Suas atividades e seu gozo eterno (vers. 15-17);

VISÃO V (Parcialmente velada) 13

- CAPÍTULO 8 

a) Evento transcendental, a abertura do sétimo selo, causa silêncio no céu (vers. 1). Possível explicação: toda a música e as vozes dos anjos silenciaram porque durante o período do sétimo selo, Cristo devia sair para a sua missão na Terra. Isto não é mera imaginação. O fim do tempo evidentemente se aproximava. Se esta interpretação é correta, em 8:1 nos encontramos na fonte exata do plano divino de salvação, e veremos que os eventos focalizam até o filho varão do capítulo.

b) Supõe-se que as orações dos santos subiram a Deus pedindo a vinda do

reino messiânico (vers. 3-4);

- CAPÍTULO 9

a) Logo continua uma porção velada da visão, o toque das seis trombetas,caps. 8 e 9, que segundo parece, anuncia os juízos vindouros;

- CAPÍTULOS 10 e 11

VISÃO VI (Parcialmente velada)

a) A única coisa clara é que os  eventos parecem apontar a grande consumação pelo fato do anjo poderoso anunciar que não haveria mais demora (10:5-7), mas que as boas novas referidas pelos profetas estão

prestes a ser cumpridas;

b) Entre tantas opiniões diferentes, é temerário sugerir uma interpretação do livrinho do capítulo 10 e das duas testemunhas do capítulo 11. Já que estes precedem imediatamente a visão do nascimento do filho varão do capítulo12, eles podem referir-se ao período profético anterior à vinda de Cristo;

c) Talvez dos capítulos de 12 a 20 contenham visões parcialmente veladas relacionadas com o grande conflito messiânico;

VISÃO VII

- CAPÍTULOS 12 e 13

a) O grande evento da época, o nascimento do filho varão, Cristo, e a manifestação simultânea dos poderes satânicos organizados para destruí-lo.
A justificação deste ponto de vista é que durante a vida de Cristo na Terra os poderes das trevas estavam em intensa atividade. Note a intenção de Herodes de destruir o menino Jesus, os numerosos casos de possessão satânica e a oposição maligna que resultou na crucificação de Cristo. Não há aqui nenhuma interpretação detalhada dos mistérios, mas se chama a atenção para as armas espirituais com as quais seria ganha a vitória, em 12:11;nVISÃO VIII (Parcialmente velada) - CAPÍTULO 14

a) Sem nenhuma interpretação forçada, é possível olhar este capítulo como um resumo profético do conflito vindouro  entre o Cordeiro e seus inimigos (vers. 1-13). Se este ponto de vista é aceito, nos primeiros cinco versículos os cento e quarenta e quatro mil representariam os crentes advindos da primeira dispensação; os versículos 6-7 se refeririam ao começo de uma atividade missionária em todo o mundo; os versículos 8-11 seriam anúncios preliminares da vitória final e os versículos 12-13 se refeririam à bemaventurança dos crentes mortos. 15 VISÃO IX (Parcialmente velada)

b) A sega e a vindima (vers. 16-20); VISÃO X (Parcialmente velada) - CAPÍTULO 15

a) Os primeiros vencedores e seu cântico (vers. 1-4);

b) Os sete anjos e as taças de ouro (vers. 5-8);- CAPÍTULO 16 

a) O derramamento das sete taças da ira (vers. 1-21); VISÃO XI (Velada)

- CAPÍTULOS 17 e 18

a) A queda de Babilônia, a cidade prostituta, e dos inimigos do Cordeiro que

a venceram;

VISÃO XII

- CAPÍTULO 19

a) O coro de aleluia no céu, celebrando a vitória espiritual (vers. 1-6);

b) As bodas do Cordeiro (vers. 7-9); 16 VISÃO XIII (Parcialmente velada)

c) Cristo, o conquistador espiritual, sobre um cavalo branco, fere as nações com a espada do Espírito
 (vers. 11-16);

d) Parcialmente velada: Cristo vence a besta, o falso profeta e a seus aliados; VISÃO XIV (Parcialmente velada) - CAPÍTULO 20

a) O aprisionamento de Satanás (vers. 1-3);

b) A primeira ressurreição (vers. 4-6);

c) Satanás é desamarrado; sua atividade maligna (vers. 7-9);

d) A queda de Satanás, a besta e o falso profeta (vers. 10);

e) O juízo final (vers. 11-15);

VISÃO XV

- CAPÍTULO 21

a) Suas características: Origem celestial (vers. 2), radiante (vers. 11), separada e protegida (vers. 12), acessível (vers. 13), alicerces firmes (vers.14), inabalável (vers. 16), formosamente adornada (vers. 18-21), com um templo espiritual (vers. 22), iluminada  por Deus (vers. 23-25), glorificada (vers. 26) e livre de manchas (vers. 27); 17 - CAPÍTULO 22

a) O paraíso restaurado. Suas características distintivas: o rio da vida (vers.1), a árvore da vida (vers. 2), sem maldição (vers. 3), a visão beatífica damarca divina nos santos (vers. 4), o dia eterno e o domínio dos santos (vers.5);

b) Os últimos ensinos: fiéis e verdadeiros (vers. 6), ressaltam o iminente regresso do Senhor (vers. 7), deve se adorar somente a Deus (vers. 8-9), o caráter leva à permanência final (vers. 11), a última promessa (vers. 14), o último convite (vers. 17) e a última advertência (vers. 18-19);

c) Bênção e oração (vers. 21).Como pode ser interpretado o Apocalipse? Existem quatro pontos de vista básicos utilizados pelos pesquisadores, a saber:

a) Preterista: A maioria das profecias (ou todas), já se cumpriu no Passado.Este ponto de vista fecha a questão nas circunstâncias vividas na época por João, o que em parte  certamente, está correto. Todavia, despreza o fato de ser uma profecia, descrita em Apocalipse 1:3: “Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo”;

b) Histórico: As profecias estão se cumprindo e serão cumpridas totalmente na Era da Igreja, ou seja, na dispensação atual. Este posicionamento foi sustentado pela maioria dos reformadores, que interpretaram a Roma papal como a besta do Apocalipse. Todavia, as explicações interpretativas

carecem de um posicionamento totalmente convincente e exato;

c) Idealista: Não acreditam em uma cronologia das profecias, sendo que as passagens proféticas são simbólicas e apenas ensinam idéias e verdades para confirmar o triunfo de Deus. A contradição neste posicionamento é que o apóstolo João escreveu que profetiza sobre eventos que ocorreram

nos últimos dias; 18

d) Futurista: Os adeptos deste ponto de vista acreditam que todos os eventos ocorrerão no Futuro, durante a Grande Tribulação, na segunda vinda de Jesus Cristo e no Milênio. Neste caso, os estudiosos consideram com seriedade o elemento preditivo, conforme as passagens bíblicas em Ap 1:19 e Ap 4:1.

Nenhum dos pontos de vista descrito é  plenamente satisfatório. Devido à ausência de princípios interpretativos sadios e da existência de muita especulação em relação à interpretação do Apocalipse, se faz necessário observar alguns princípios básicos que listamos a seguir:

a) Deve-se procurar a intenção original do autor e, portanto, do Espírito Santo

que foi o inspirador daquela obra;

b) Interprete literalmente, apesar das revelações proféticas que podem ser dadas. Certamente, algumas verdades literais virão à tona, conforme já ocorreu em profecias já cumpridas;

c) Considerando o conteúdo profético, devemos manter a mente aberta às possibilidades de um sentido secundário, inspirado  pelo Espírito Santo.

d) Procurar interpretar o Apocalipse  à luz do restante da Bíblia Sagrada. É aceitável reconhecer a utilização que o apóstolo João faz das figuras tiradas de Daniel ou Ezequiel. Todavia, não podemos tomar por certo

conforme fazem algumas escolas de interpretação que os leitores de João precisavam ter lido primeiramente o evangelho de Mateus e as epístolas I e II Tessalonicenses e que já sabiam com base nestes textos, certas

chaves para compreensão do Apocalipse; 

e) Tomar cuidado na interpretação por causa da linguagem figurada, utilizada por João, considerando ainda, a natureza apocalíptica e profética;

f)  Observe os relacionamentos de tempo. Dentro de uma mesma profecia podem estar listados fatos que ocorrerão em diferentes momentos, distantes no tempo;

g) Observe sempre que o tema central de todas as profecias é Jesus Cristo.Sua pessoa e suas ações são o grande  tema da história profética (Ap19:10).

Divergências interpretativas surgem a respeito da segunda vinda de Cristo, tendo

quatro visões diferenciadas: a posição  não literal ou espiritualizada, a pósmilenista, a amilenista e a pré-milenista.

Posição Não literal ou Espiritualizada

Esta posição nega que haverá um retorno literal, físico e pessoal de Jesus Cristo à Terra. 

Os adeptos desta visão acreditam que a segunda vinda foi cumprida na destruição de Jerusalém, ou no dia de Pentecostes, ou na morte do crente, ou na conversão das pessoas ou ainda, pelo contínuo avanço espiritual da Igreja.

A segunda vinda não é literal, mas sim todos os acontecimentos da era cristã, ou seja, a obra de Cristo.

Posição Pós-Milenista

Neste pensamento a segunda vinda de Cristo se dará depois do Milênio, que é a parte final da Era da Igreja ou na dispensação atual. A Bíblia afirma que será um período de mil anos de paz e abundância promovido pelos esforços da Igreja.

Depois deste fato, Jesus Cristo voltará e ocorrerá a ressurreição geral, julgamento geral e a introdução da plenitude do Céu e do inferno (Apocalipse 20).

A interpretação pós-milenista é amplamente espiritualizada no que tange a profecia. 20

 Posição Amilenista

Neste caso a segunda vinda de Jesus Cristo se dará no fim da época da Igreja e não existe um Milênio na Terra. Os adeptos amilenistas acreditam que a presente condição dos justos no céu é o Milênio e que a Era da Igreja terminará em um tempo de convulsão, sendo que os fatos seguintes são: retorno de Cristo,

ressurreição e juízo gerais e finalmente, a eternidade. 

Veja o esquema a seguir: 21

Posição Pré-Milenista

A posição Pré-Milenista acredita na interpretação literal das profecias do Antigo Testamento, defendendo que a segunda vinda de  Cristo acontecerá antes do milênio, sendo instaurado um reino sobre o qual Ele reinará por mil anos. Após o reinado, ocorre a ressurreição e o juízo dos não salvos, vindo por último à

eternidade. Nesta linha de pensamento não há unanimidade quanto ao tempo em

que vai ocorrer o arrebatamento da Igreja.

  Diferença entre o Pré-Milenista Histórico e Dispensacionalista

Existem duas vertentes de pensamento dentro da visão Pré-Milenista. Vejamos

as diferenças:

a) Histórico: É permitida a divisão do tempo da história da humanidade de qualquer forma, desde que seja considerado o Milênio depois da segunda vinda de Jesus Cristo;

  A segunda vinda é apenas um evento, mas sinais devem precedê-la;

  Acreditam em duas ressurreições: a dos justos antes do Milênio e a dos ímpios, depois do Milênio; 22

   Neste pensamento a Igreja estava prevista no Antigo Testamento, como também a Era dos Gentios estava também prevista e preparada por Deus, conforme as Escrituras.  

b) Dispensacionalista:

    A única forma de divisão do tempo permitida é em 7 dispensações. Neste caso, a atual dispensação seria a 6ª e a última será o Milênio, que ocorrerá depois da segunda vinda;

   A segunda vinda se dará em  dois momentos: Arrebatamento e revelação;

 É introduzida uma terceira ressurreição dos Santos da Grande tribulação, que se dará na Revelação;

     Nenhum sinal precisa acontecer para ocorrer o Arrebatamento;

    A Igreja é um mistério não revelado no Antigo Testamento e a Era dos gentios só foi introduzida por causa da rejeição do Messias pelo povo de Israel.

                                O Arrebatamento

O Arrebatamento da Igreja será um grande evento mundial e é um assunto que divide opiniões entre os teólogos. Os Pós-Milenistas e os Amilenistas entendem que o Arrebatamento se dará no final desta era e será simultâneo com a segunda vinda de Jesus Cristo. Já o pensamento dos Pré-Milenistas sugerem várias

possibilidades, ou seja, existem diversos pontos de vista.

Em 1 Tessalonicenses 4:16-17 está escrito: “Pois, dada a ordem, com a voz do arcanjo e o ressoar da trombeta de Deus, o próprio Senhor descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que estivermos vivos seremos arrebatados com eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. E assim estaremos com o Senhor para sempre”.

Profeticamente o Arrebatamento está ligado a outros eventos também importantes. Vejamos: 23

a) Será o maior evento da Humanidade antes da segunda vinda do Cristo;

b) Este evento extraordinário marcará o término da Dispensação da Graça –

momento em que Deus tem agido por meio do Espírito Santo para salvação das almas;

c) O Arrebatamento da Igreja do Senhor determinará a volta do relacionamento presente de Deus com Israel;

d) Este magnífico acontecimento marcará o início da 70ª semana de Daniel ou Tribulação, sendo o pior tempo da história da civilização terrestre. O mundo estará em caos absoluto. 

Na Bíblia encontramos outras passagens de arrebatamentos anteriores, como por exemplo, o profeta Enoque que foi arrebatado antes de um grande juízo de Deus, o Dilúvio (Gn 5:24). 

Elias, outro profeta também foi arrebatado em um “carro de fogo” antes de um grande juízo de Deus sobre as dez tribos, quando foram levados para o cativeiro (2 Reis 2:8-11).

Assim, em certo dia, a Igreja será arrebatada antes do maior juízo que Deus imputará na Humanidade.

Quem será arrebatado?

A resposta para esta pergunta está no evangelho de João 5:24, que afirma: “Eu

lhes asseguro: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não será condenado, mas já passou da morte para a vida”.

Alguns estudiosos argumentam que a Igreja deve ser purificada pelos sofrimentos e pavores da Grande tribulação para que seja arrebatada e obtenha a salvação.

Todavia, esta lógica da mente humana é gerada em função do reconhecimento da fraqueza e imperfeição humanas. Porém, se examinarmos detidamente toda a Escritura Sagrada descobriremos que este posicionamento humano não está em conformidade com a vontade de Deus.

Assim, o cristão prossegue no caminho da santificação e quando o arrebatamento vier, tudo o que é impuro e de natureza carnal, permanecerá na Terra. No Céu a 24 Igreja será perfeita em tudo, sem mácula e sem ruga. Haverá a redenção do

corpo e os salvos receberão corpos glorificados, semelhantes ao corpo de Cristo na ressurreição. Em Romanos 8:23 está escrito: “E não só isso, mas nós mesmos, que temos os primeiros frutos  do Espírito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoção como filhos, a redenção do nosso corpo”.

Quando será o Arrebatamento?

Não existe menção de nenhuma data na Bíblia. No Evangelho de Mateus 24:36 está escrito: “Mas a respeito daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos dos céus, nem o Filho, senão o Pai”. 

Jesus Cristo quando esteve entre nós  no Passado deixou uma grande lista de acontecimentos que precederiam o arrebatamento e a sua vinda gloriosa. Tais acontecimentos começariam antes da  Tribulação e alcançaria o auge durante estes tempos dolorosos. Veja a seguir os acontecimentos e que eles sirvam de

alerta! Se analisarem profundamente, verão que alguns deles já começaram a ocorrer:

a) Incredulidade     (2 Pedro 3:4-13)

b) Apostasia      (2 Timóteo 3:1-9)

c) Imoralidade, como nos dias de Noé  (Lucas 17:26-33)

d) Esfriamento do amor    (Mateus 24:12)

e) Falsa paz      (1 Tessalonicenses 5:1-3)

f)   Ditador Internacional    (2 Tessalonicenses 2:2-10)

g) Multiplicação da ciência    (Daniel 12:4)

h) Grandes terremotos, fome e peste  (Lucas 21:11 e Mateus 24:7)

i)   Ajuntamento do povo Judeu   (Lucas 21:29-32 e outras)

j)  Falso Cristo, guerras  e  rumores  de  (Mateus 24:5-12)

 Guerras, nações contra nações, ódio,

 Falsos   profetas,   iniqüidade,    etc.   25

Seqüência dos Eventos no Arrebatamento

Segundo as Escrituras  Sagradas haverá uma seqüência de eventos no Arrebatamento, que listamos a seguir para melhor compreensão deste importante assunto:

a) Glorificação:

    Glorificação: “e aos que justificou, a esses também glorificou” (Rm 8:30);

     Corpo glorificado: “igual ao corpo da sua glória” (Fp 3:20-21); “seremos

semelhantes a Ele” (1 Jo 3:3); 

b) Mortos em Cristo:

 Mortos, porém vivos em Cristo: “deixar o corpo e habitar com o Senhor”(2 Co 5:8); "Se, porém, Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida, por causa da justiça"(Rm 8:10);

c) Vivos em Cristo:

Vivos: “os vivos, os que ficarmos até a vinda do Senhor” (1 Ts 4:15); Espírito Santo: “Cristo em vós, a esperança da glória” (Cl 1:29);

d) Momento único:

 Tempo: “num abrir e fechar de olhos...” (1 Ts 4:16 e 1 Co 15:52);

  Trombeta para a Igreja: chamada para o Arrebatamento;

  Trombeta para Israel: convocação para reunião dos eleitos (Is 27:12-13);

e) Ressurreição:

 Cristo: “Eu sou a ressurreição e a vida” (Jo 8:51 e Jo 11:25); 26

  Ressuscitando para a verdadeira vida:  “os mortos em Cristo

ressuscitarão primeiro” (1 Ts 4:16);

f) Vitória final:

 A morte é exterminada: “o último inimigo a ser destruído é a morte” (1 Co 15:26); “a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo”(Ap 20:14); 

g) Tribunal de Cristo:

  Julgamento:  “Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de

Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do

corpo, ou bem, ou mal” (Rm 14:10, 2 Co 5:10, 2 Tm 2.11-12 e Ap 11:18).

Teorias do Arrebatamento

Existem quatro teorias distintas sobre o Arrebatamento da Igreja. Vejamos a

seguir as particularidades de cada uma delas:

a) Arrebatamento Parcial:

  Esta teoria afirma que somente os crentes considerados dignos serão

arrebatados antes que a ira de Deus se derrame sobre a Terra, sendo

que os infiéis permanecerão na Terra durante a Tribulação;

  Também, esta hipótese não está relacionada ao período tribulacional, e

somente os que alcançarem nível elevado de espiritualidade é que serão

dignos de estarem com o Cristo;

  Os adeptos desta teoria confundem o arrebatamento com o galardão,

pois trata como recompensa por causa da vigilância de cada crente;

  Conflitos estruturais da teoria: Esta hipótese coloca em cheque a unidade

do corpo de Cristo - que é a Igreja, e coloca em cheque também a Graça 27

de Deus. Por fim, esta teoria coloca parte da Igreja no período

tribulacional por distorções na interpretação;
   Base bíblica utilizada na argumentação: Lc 21:36; Fp 3:20; Tt 2:13; 2 Tm

4:8 e Hb 9:28;

b) Arrebatamento Pós-Tribulacional:

  Esta teoria afirma que o arrebatamento ocorrerá ao final da Tribulação;

  Neste caso, o arrebatamento é distinto da segunda vinda, embora seja separado dela por um pequeno intervalo de tempo.
 É apoiada a idéia de que a Igreja permanecerá na Terra durante todo o

período de Tribulação;

  Nega a diferença entre o arrebatamento e a manifestação. Os dois são considerados um só acontecimento;

   Os adeptos desta teoria acreditam que a destruição de Jerusalém, a morte do apóstolo Pedro, o aprisionamento do apóstolo Paulo, o desenvolvimento da apostasia nos dias atuais e o contido em Mateus

28:19-20 e Lucas 8:7-18, tornam impossível o retorno iminente de Jesus

Cristo; Conflitos estruturais da teoria: Esta hipótese nega as distinções entre o arrebatamento e a manifestação e nega a doutrina da iminência, que é claramente ensinada na Bíblia Sagrada (Mt 24:27; Mt 24:36-44; 1 Ts 5:1-10; Ap 3:10, dentre outras passagens). Nega ainda, qualquer cumprimento futuro do contido em Dn 9:24-27 e por fim, distorce o ensino bíblico sobre a natureza e o propósito da Tribulação;

   Base bíblica utilizada na argumentação: Mt 24:22, pois afirma que haverá santos na Terra durante a Tribulação. Baseia-se em passagens como Mt 28:19-20 e Lc 8:7-18; 28

c) Arrebatamento Mesotribulacional:

   Esta outra teoria afirma que  o arrebatamento ocorrerá depois de transcorridos três anos e meio do  período da Tribulação, ou seja, na primeira metade da 70ª semana de Daniel;

    Situa o arrebatamento em Ap. 11 com a ascenção das duas testemunhas, as quais representam os mortos e os vivos;

  Acreditam na promessa da libertação da ira e afirmam que os selos e as

trombetas não são manifestações da ira de Deus;

   Não aceita a doutrina da iminência;

   Aceita que o “Detentor” de 2 Ts 2:6-8 é o Espírito Santo;

   Os adeptos desta teoria identificam a “grande voz” de Ap. 11:12 com 1

Ts 4:16 e a “sétima trombeta” de Ap. 11:15 com a trombeta de 1 Co

15:52 e 1 Ts 4:16;

   Conflitos estruturais da teoria: Esta teoria saberia a data do arrebatamento, contradizendo outros textos da Bíblia. Suas argumentações geram um choque doutrinário a respeito do “Detentor”,

pois sendo ele o Espírito Santo, que deteria o anti-Cristo, isto significaria que a Igreja ficará sem o mesmo durante três anos e meio. Outro aspecto é que se Deus utilizará a Grande Tribulação para completar o

Seu plano para com o povo de Israel, isto entraria em conflito com o escrito de Rm 11:25-28;

    Base bíblica utilizada na argumentação: 1 Co 15:52, Ap 11:15, Dn 9:24-27, Ap. 11:2-3, Ap. 11:11-12, 1 Ts 4:16, 2 Ts 2:6-8 e Ap 12:6;

d) Arrebatamento Pré-Tribulacional:

   O ponto de vista defendido por esta teoria é que o arrebatamento ocorrerá antes que comece o período de 7 anos da Tribulação. Assim, a Igreja não passaria pela Tribulação;

   Defende-se a interpretação literal das profecias do Antigo Testamento; 29

    A Igreja e Israel são dois grupos distintos para os quais Deus tem planos diferenciados. Por exemplo, a 70ª semana de Daniel é o cumprimento de Deus para Israel;

    A Igreja só surgiu por causa da rejeição ao Messias por parte de Israel;

    O arrebatamento só pode ser iminente se for Pré-Tribulacional (1 Ts 5:6); o anti-Cristo não se manifestará  até que o Espírito Santo e por conseqüência a Igreja, sejam tirados da Terra;

    Durante a Grande Tribulação ocorrerá no Céu o tribunal de Cristo e as Bodas do Cordeiro com sua noiva, a Igreja;

   Conflitos estruturais da teoria: Esta teoria pode estar distorcida apenas por que adotam a interpretação literal, como por exemplo, as passagens

proféticas do livro de Daniel;

   Base bíblica utilizada na argumentação: Ap 3:10, Ap 6:17, 1 Ts 1:10, 1 Ts

5:6, 1 Ts 5:9 e 2 Ts 2.

A Tribulação

Segundo a Bíblia Sagrada, haverá um tempo futuro que será de angústia conhecido como Tribulação. Esse momento histórico está entre o Arrebatamento da Igreja e a segunda vinda de Cristo.

Devemos ser realistas e estar vigilantes, pois depois do Arrebatamento haverá

um tempo de intensa Tribulação mundial e será o pior período de sofrimento que o mundo já experimentou.

A Tribulação está relacionada com o “Dia do Senhor”, tantas vezes mencionadas na Bíblia, principalmente pelos profetas de Deus. Neste tempo as taças da ira de Deus serão derramadas contra a Humanidade sem Cristo.

O tempo de Tribulação será importante  porque, de certa forma, satanás será desmascarado e quem ficar verá suas verdadeiras intenções e motivações. Essa compreensão do seu plano, se aplicada corretamente, pode ajudar o cristão hoje na Batalha Espiritual. 30 Motivos da Tribulação e Sua Duração Segundo os estudiosos há dois motivos principais para que a Tribulação ocorra:

a) Preparar Israel para receber o Messias, pois a restauração final de Israel está condicionada a Tribulação. Será como uma espécie de juízo contra a infidelidade do povo Judeu;

b) Castigar a Humanidade incrédula,  quando esta alcançar o auge da sua incredulidade, do desamor e da depravação.

O tempo da Tribulação será o cumprimento da 70ª semana de Daniel e, portanto, durarão sete anos (Dn 9:27). A metade deste período é apresentada pelas expressões “42 meses” e “1.260 dias” (Ap. 11:2-3). Os três anos e meio finais serão um período duro, pois Jesus chamou este tempo de Grande Tribulação e

afirmou que nunca houve e jamais haverá época semelhante.

   Durante estes sete anos, o anti-Cristo surgirá, haverá perseguição aos novos crentes e ao povo judeu, e a grande batalha de Armagedom acontecerá, após a segunda vinda de Cristo. Todavia, os cristãos podem viver sossegados com uma única certeza de que a história humana terminará com Jesus Cristo como o

Vencedor! “Tempo da ira de Deus” X Tribulação Muitos teólogos argumentam sobre qual seria a relação que existiria entre "o tempo da ira de Deus" e a Tribulação,  uma vez que as Escrituras Sagradas

descrevem uma variedade de atividades  associadas ao julgamento de Deus durante a Tribulação.

É comum utilizar os termos "Tribulação" e "ira de Deus" para se referir ao mesmo período de sete anos. Assim, os estudiosos concluíram que o tempo da ira de Deus acontecerá durante a Tribulação.

A base bíblica para essa conclusão pode ser encontrada em Deuteronômio 4:30 que descreve esse período do fim dos tempos como tempo de tribulação. Em Sofonias 1:15 denomina o mesmo dia "de alvoroço e desolação" e de "dia da ira". 31 Os autores do Novo Testamento tomam  esse termo do Antigo Testamento e usam-no como característica geral do que chamamos de período dos sete anos de Tribulação, já que será um tempo em que a ira acumulada de Deus será liberada. Principais Acontecimentos na Tribulação

Veremos agora alguns acontecimentos relacionados com a Tribulação que trarão mais luz sobre o assunto. Começaremos pela abertura dos sete selos que são descritos a partir do capítulo 6 do livro de Apocalipse, abordaremos a selagem dos judeus, falaremos sobre a grande multidão de salvos, sobre os 144.000 e as

vozes, além de outros detalhes importantes:

a) Os quatro primeiros Selos (Ap 6:1-8): Cavalo Branco: O cavaleiro branco é o anti-Cristo, que vem para vencer no início da Tribulação. A Palavra afirma que ele está usando uma coroa, mas não tem flechas para seu arco. Isto pode significar que se governo será conquistado  por diplomacia pacífica, em vez de força

militar. Em contraste com esta visão, Jesus Cristo será o conquistador no final da Tribulação, como descrito em Apocalipse 19;  Cavalo Vermelho: Simboliza a guerra;

  Cavalo Preto: Simboliza a fome, escassez e crise econômica;

    Cavalo Amarelo: Simboliza a morte;

b) O quinto Selo (Ap 6:9-11):

    As almas estão debaixo do altar,  pedindo vingança. É dito para elas que esperem um pouco mais. Muitos  estudiosos são de opinião que estas almas são dos mártires dos  séculos passados. Todavia, esta

hipótese é contestada, pois estes estarão coroados e glorificados com Cristo, depois do Arrebatamento. Assim, estas almas poderiam ser 32 explicadas como sendo resultado do  terror do anti-Cristo, ou seja,

pessoas que foram executadas sem misericórdia, por se converterem a Jesus, durante a Tribulação;

c) O sexto Selo (Ap 6:12-17): Cataclismos virão sobre a Terra, com transtornos cósmicos, efeitos no

sol e lua, terremotos e muito pânico entre as nações que procurarão se esconder em cavernas, buscando a morte;

    Estes terríveis juízos prenunciam a segunda vinda de Jesus Cristo;

d) Selagem dos Judeus (Ap 7:1-8):

   Refere-se a um grupo de judeus, salvos e preservados na Terra durante a Grande Tribulação para testemunharem de Cristo. Entre as doze tribos não aparecem Dã e Efraim. Seus nomes são substituídos

pelos de José e Levi. Alguns estudiosos acreditam que as 2 tribos se converterão com a pregação dos 144.000;

e) Multidão de Salvos (Ap  7:9-17):

   São de todas as nações da Terra, compostas de gentios e judeus;

f) O sétimo Selo composto de sete Trombetas (Ap 8:1-13, 9:1-21 e 11:15-19):

    1ª Trombeta: Simboliza uma saraiva e fogo com sangue que são

lançados à Terra, queimando a terça parte da flora terrestre;

    2ª Trombeta: Simboliza que algo como uma montanha ardente cai no

mar tornando a terça parte do das águas em sangue e matando a terça

parte dos animais marinhos e destruindo a terça parte das

embarcações;

    3ª Trombeta: Simboliza que a uma grande  estrela cairá nas águas

doces, potáveis, tornando-as amargas, matando muitos homens (existe

um paralelo com o texto de Jr 9:15); 33

   4ª Trombeta: Simboliza que haverá um eclipse quando é ferida a terça

parte do sol e da lua, reduzindo em um terço o brilho destes astros;

    5ª Trombeta (1º Ai): Trata-se de um dos três “ais” do Apocalipse,

quando haverá a abertura de um abismo e uma invasão demoníaca de

grandes gafanhotos (Ap 9:1-12) que atormentarão os homens por cinco

meses, exceto os homens que têm o Selo de Deus;

    6ª Trombeta (2º Ai): Simboliza um exército de 200 milhões de

cavaleiros que saem do Oriente, liderados por quatro anjos infernais,

atravessam o Rio Eufrates com o propósito de alcançar o Oriente Médio

e matam a terça parte da Humanidade;

    7ª Trombeta (3º Ai): Anunciará o fim do sistema do anti-Cristo que será

substituído pelo sistema de Cristo. Não é sabido por quanto tempo se

ouvirá esta trombeta, mas será durante vários dias, pois é utilizado o

plural “nos dias”;

g) Um Livrinho (Ap 10):

     Este capítulo de Apocalipse fala de um livrinho que foi comido pelo

apóstolo João. Era amargo no estômago, devidos aos sofrimentos

contidos na obra e doce na boca, por causa das boas novas quanto ao

estabelecimento do Reino de Deus na terra dos viventes;

h) Duas Testemunhas (Ap 11:1-14):

      Duas testemunhas ministrarão na Terra na primeira metade da Grande

Tribulação. Os estudiosos divergem sobre quem seriam tais

personagens. Grande parte dos pesquisadores escatológicos acredita

que uma delas seria o profeta Elias. Em relação à outra testemunha, as

opiniões divergem entre Moisés e Enoque; 34

i) A Mulher e o Dragão (Ap 12:1-17):

     A mulher é simbolicamente Israel e o Dragão que por meio de Herodes tentou matar o Filho, é satanás;

j) A primeira Besta (Ap 13:1-10):

     Será um gentio, pois que subirá do mar e terá influência mundial,eliminando três reis no seu levantamento que se dará por causa do seu programa de paz. Governará e fará aliança de sete anos com Israel (Dn 9:27). Introduzirá culto idólatra.  Será exaltado com  a intervenção da prostituta (sistema religioso corrupto e que tentará dominá-lo). Este sistema será destruído por ele, podendo assim, governar sem

impedimento algum (Ap 17:16-17). Receberá poder de satanás para governar por sete anos e será blasfemo, porque assumirá para si a deidade. Seu reinado terá fim após intervenção direta de Deus em juízo

(Ap 19:19), quando então será lançado no lago de fogo, na segunda vinda de Cristo. Seu reino passará para o domínio do Cristo (Dn 7:27);

  k) A segunda Besta (Ap 13:11-18):

    Deverá ser um judeu, visto que emerge da terra, isto é da Palestina. Parece um cordeiro, mas será motivado por satanás, falando como um dragão. Promoverá o culto idólatra em todo o planeta e seduzirá o

mundo para que adore a besta. Terá ainda, um ministério repleto de grandes sinais e terá o poder econômico e comercial em sob seu domínio. Marcará a população com o número 666;

l) Os 144.000 e as Vozes (Ap 14:1-5):

   Os 144.000 estarão no monte de Sião, entoando um novo cântico que

somente eles conhecem;

   1ª Voz: temos o Evangelho eterno para ser pregado;

   2ª Voz: temos o anúncio da queda da Babilônia; 35

   3ª Voz: temos o anúncio do castigo da Babilônia;

   4ª Voz: Bem-aventurados os que morrem no Senhor;

m) As sete Taças da Ira (Ap 15:1, 16:12 e 17:21):

   1ª Taça: É derramada sobre a terra, sobre os homens que possuem a

marca da besta, para que sejam assolados com úlceras malignas e

perniciosas;

   2ª Taça: É derramada sobre o mar que tornou-se em sangue, extinguindo toda a vida ali existente;

   3ª Taça: É derramada nas águas potáveis que se transformam em sangue;

  4ª Taça: É derramada no sol, para gerar intenso calor e queimar os

homens. Em conseqüência disto, os homens blasfemaram contra Deus;

   5ª Taça: É derramada no trono da besta, tornando-o tenebroso e

fazendo com que os homens sofram males e grandes dores, ao ponto

de morderem suas línguas em terrível angústia;

   6ª Taça: É derramada no rio Eufrates, preparando o caminho dos reis

do Oriente, que irão a batalha do Armagedom;

   7ª Taça: É derramada no ar, com relâmpagos, vozes e trovão. Grande

terremoto destrói várias cidades e acontecimento de grande saraivada.  
  Batalha do Armagedom e o Retorno Triunfal de Cristo Na Bíblia, lemos sobre a Batalha do Armagedom em Daniel 11:40-45, em Joel 3:9-17, em Zacarias 14:1-3 e em Apocalipse 16:14-16. Esta histórica batalha

acontecerá nos últimos dias da Tribulação e concomitantemente ao retorno de Cristo à Terra. O apóstolo João nos fala que os reis  do mundo se reunirão para guerra "...no lugar que em hebraico se chama Armagedom" (Ap 16:16). Este local fica na planície que fica ao norte de Israel. 36

Esta batalha está associada à segunda vinda de Jesus Cristo, pois segundo as Escrituras Sagradas, grandes exércitos do Oriente e do Ocidente marcharão para aquela planície, quando então, o anti-Cristo lutará com seu exército, mas o Cristo destruirá os exércitos, capturará o anti-Cristo e Falso Profeta e os lançará no lago de fogo (Ap 19:11-21). Jesus descreve quando será esta batalha no Evangelho de Mateus: 24:29-31: “E, logo depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu, e as potências dos céus serão abaladas. Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder

e grande glória. E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os Seus escolhidos desde  os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus".

O que significa Armagedom?

A palavra  "Armagedom" vem do hebraico  Har Megiddo, que significa Monte Megido. Este monte está situado no vale de Jezreel (nome hebraico), conhecido como vale de  Megido, por causa da cidade de Megido que fica a oeste da planície. 

Segundo especialistas em história, houve  mais guerras em Megido do que em qualquer outro lugar do planeta, por ser muito bem estrategicamente localizado. Chegam a concluir que a cidade de Megido foi construída e destruída mais de 25 vezes. Também, o estrategista militar  francês, Napoleão Bonaparte, chegou a declarar certa vez que o local seria o mais ideal campo de batalha do mundo.

 As oito fases do Armagedom

Para melhor entendimento do que se passará na Batalha de Armagedom,

listamos a seguir oito fases deste extraordinário acontecimento: 37

a) Reunião dos aliados do anti-Cristo (Sl 2:1-6, Jl 3:9-11 e Ap 16:12-16);

b) Destruição da Babilônia (Is 1:13-14, Jr 50:51, Zc 5:5-11 e Ap 17:18);

c) Queda de Jerusalém (Mq 4:11, 5:1 e Zc 12:14);

d) Exércitos do anti-Cristo em Bozra (Jr 49:13-14 e Mq 2:12);

e) Regeneração nacional de  Israel (Sl 79:1-13, Is  64:1-12, Os 6:1-13, Zc

12:10 e Rm 11:25-27);

f) Segunda vinda de Jesus Cristo (Is 34:1-7, 63:1-3, Mq 2:12-13 e Hb 3:3);

g) Batalha de Bozra até  o vale de Josafá (Jr 49:20-22, Jl 3:12-13 e Zc 14:12-15);

h) Ascenção vitoriosa no Monte das Oliveiras (Jl 3:14-17, Zc 14:3-5, Mt 24:29-31
 e Ap 16:17-21, 19:11-21). Retorno Glorioso de Cristo

A Batalha do Armagedom é marcada por outra invasão! Só que desta vez, a invasão virá pelos ares. O Cristo que  foi rejeitado e morto pelos judeus, virá gloriosamente em socorro deles, para livrá-los das garras do anti-Cristo. Vejamos os fatos sobre este acontecimento:

a) Jesus Cristo descerá no Monte  das Oliveiras, no mesmo lugar que ascendeu ao céu, quando de sua ressurreição, descrito no livro de Atos dos Apóstolos 1:9-12 e conforme previsto pelo profeta Zacarias no

capítulo 14;

b) A Igreja virá do céu em companhia do Cristo (Jd 1:14, Ap 19:14 e Zc 14:5);

c) Todo joelho se dobrará diante de Cristo (Sl 86:9, Rm 14:11, Fp 2:10 e Ap15:4);

d) Todo olho verá a Cristo (Ap 1:7). 38 Jesus guerreará com o anti-Cristo, derrotando-o por completo, cumprindo a primeira profecia da Bíblia descrita no livro de Gênesis 3:15 e esmagará a cabeça de satanás (Rm 16:20).

Vejamos mais alguns detalhes da vinda triunfal do Cristo:

a) Ele é fiel e verdadeiro (Ap 19:11):  Este título demonstra o caráter de Cristo;

b) De sua boca sairá uma espada aguda (Ap 19:15): Assim como Ele chamou este mundo à existência pela Sua Palavra, proferida de Sua boca, assim também Ele conquistará o mundo, provando ser o Deus

Criador;

c) Seu nome será Rei dos Reis, Senhor dos Senhores (Ap 19:16): A humanidade passou sua existência à  procura de alguém para servir.Todavia o único Senhor digno de ser servido é o Senhor Jesus Cristo!

Quais os nomes do anti-Cristo?

Nas Escrituras Sagradas encontramos várias passagens sobre os nomes do antiCristo. Vejamos:

a)  "Anti-Cristo" é uma expressão que encontramos apenas nas epístolas de

João. Caracteriza em especial o  seu caráter anticristão, o qual é expresso pelo fato de ele negar o Pai e o Filho (1 Ts 2:18-22);

b) "Homem da iniqüidade" (2 Ts 2:3). Toda a forma de injustiça terá a sua plenitude num homem; a iniquidade será concentrada, por assim dizer, num homem, que é aqui caracterizado como o "homem da iniquidade”;

c) Também é referido como o "filho da perdição" (2 Ts 2:3). Esta expressão caracteriza a sua horrível origem e o seu fim medonho;

d)  "O iníquo" (2 Ts 2:8) aponta-o como sendo o egoísmo personificado, em nítido contraste com Aquele que jamais buscou os Seus próprios interesses e, em lugar disso, fez o que era do agrado do Pai; 39

e)  "Outra besta" (Ap 13:11-16). Ele é o imitador de Cristo, em seu poder e em seu caráter; ele tem "dois chifres, parecendo cordeiro", mas as suas palavras revelam a sua origem satânica, pois fala "como dragão";

f)  "O falso profeta" (Ap 16:13 e Ap 19:20). Este nome mostra a sua influência enganadora, mediante a qual se apresentará à rebelde Israel, como porta-voz de Deus;

g)  "Pastor inútil e insensato" (Zc 11:15-17). Em lugar de apascentar o rebanho, esse pastor -- que se levantará por justa retribuição de Deus, porque Israel rejeitou os Pastores  e o Rei da parte de Jeová -- tratará cruelmente o rebanho. Mas a espada (Juízo) lhe cairá sobre o seu poder e inteligência ("seu braço e olho direito") de que ele se enaltece;

h)  "Homem sanguinário e fraudulento" (Sl 5:6). Esta e outras denominações

nos Salmos referem-se ao anti-Cristo. O seu significado provém do respectivo contexto.

O Milênio

A Bíblia Sagrada aborda em dezenas de textos do Antigo e do Novo Testamento, o assunto referente a um reino futuro e terrestre, literal e extraordinário e, celestial no que concerne ao seu caráter, que prevalecerá por 1000 anos. Por causa do período de mil anos criou-se a terminologia “Milênio”, que também é citada na Bíblia, em Apocalipse 20:1-7.

A capital deste reino será em Jerusalém e Cristo reinará sobre a terra, cumprindo as alianças abraâmica e davídica, bem como a nova aliança. Será um período de paz, justiça, obediência e verdade!

  No sistema teológico de interpretação dispensionalista, o Milênio será a última dispensação, das sete existentes, a saber:

a) Inocência;

b) Consciência;

c) Governo Humano; 40

d) Promessa;

e) Lei;

f) Graça;

g) Milênio.

O Milênio também é chamado de “reino dos céus” (Mt 6:10), “reino de Deus” (Lc19:11), “reino de Cristo” (Ap 11:15), “tempos de refrigério” (At 3:19) e o “mundo por vir” (Hb 2:5).
Batalha Final

A relação deste reino do Milênio com satanás é que neste período o anti-Cristo estará acorrentado, porém sendo libertado no final dos mil anos, para liderar uma revolta final contra o Cristo (Ap 20). Todavia, satanás será vencido e lançado definitivamente no lago de fogo.

  Satanás fará alianças com nações rebeldes contra o povo de Deus. Mas, no final será envergonhado e derrotado por intervenção de Deus (Ap 9:10). Gogue e Magogue Em Apocalipse 20:8-10, numa profecia menos detalhada, aparecem os nomes  Gogue e Magogue, que já haviam  sido mencionados pelo  profeta Ezequiel nos capítulos 38 e 39. Todavia a passagem do Novo testamento não tem nenhuma relação com as outras passagens do Antigo Testamento.

O Gogue e Magogue citados no texto apocalíptico estão relacionados aos povos do Milênio que se rebelarão contra Deus e que lançarão um frenético ataque contra os santos de Deus, sendo coordenados por satanás. Ao final, sairão derrotados! 41

Juízos Futuros

Existem seis tipos de juízos mencionados na Bíblia que examinaremos sob os

seguintes aspectos: Sujeito, Lugar, Tempo, Base de Julgamento, Resultado e

Textos.

a) 1º Juízo:

 Sujeito: Crentes com respeito ao pecado;

 Lugar: Calvário;

 Tempo: 30 a.C.;

 Base de Julgamento: A obra consumada por Cristo;

 Resultado: Morte de Cristo e Justificação para o pecador que crê em

Jesus Cristo;

 Textos: Rm 10:4, Gl 3:13, 1 Pe 2:24, Rm 8:1-2 e Jo 5:24; 

b) 2º Juízo:

 Sujeito: Crentes com respeito às obras;

 Lugar: Tribunal de Cristo no Céu;

 Tempo: Depois do Arrebatamento da Igreja;

 Base de Julgamento: Suas obras após a salvação;

 Resultado: Recompensa ou perda da recompensa;

 Textos: 2 Co 15:10, Rm 14:10, Tg 1:12, Ap 2:10, 1 Pe 5:4, 1 Ts 2:19-

20, Fl 4:1, Dn 12:1, 2 Tm 4:8, 1 Co 3:11-15 e 1 Co 9:25-27;

Obs.: TIPOS DE RECOMPENSA (GALARDÃO):

 Coroa da Vida (Coroa de Mártir): Os que não recuaram em face

da morte (Tg 1:12 e Ap 2:10); 42

 Coroa da Glória (Coroa do Pastor ou Mestre): Não serviram por

motivo do ganho desonesto e nem tentaram dominar a herança

do Senhor (1 Pe 5:4);

 Coroa da Alegria (Coroa do Ganhador de Almas): Os que

ganharam almas para Jesus (1 Ts 2:19-20, Fl 4:1 e Dn 12:1);

 Coroa da Justiça (Coroa de quem aguarda a vinda de Cristo):

Os que acreditaram e esperaram o retorno do Senhor (2 Tm

4:8);

 Coroa Incorruptível (Coroa do Vitorioso): Para aqueles que

vivem no Espírito (1 Co 9:25-27);  

 

c) 3º Juízo:

 Sujeito: Os Judeus (Israel) vivos na segunda vinda de Cristo;

 Lugar: Jerusalém e vizinhanças;

 Tempo: Grande Tribulação e na segunda vinda de Cristo;

 Base de Julgamento: Rejeição de Israel a Deus, a Jesus e ao Espírito

Santo;

 Resultado: Israel será convertida, aceitando Jesus como seu Messias.

Os salvos entrarão no reino e os perdidos serão lançados no lago de

fogo;

 Textos: Ez 20:33-38, 22:19-22, Jr 30:4-7 e Dn 12:1; 

d) 4º Juízo:

 Sujeito: As Nações ou Gentios vivos na época da volta de Cristo;

 Lugar: Trono da Glória, no Vale de Josafá;

 Tempo: Logo após a vinda de Cristo;

 Base de Julgamento: A maneira em que trataram os judeus, os irmãos

de Jesus; 43

 Resultado: Algumas nações salvas e outras destruídas. Os salvos

entrarão no reino e os perdidos serão lançados no lago de fogo;

 Textos: Mt 25:31-46 e Jl 3:2;

 

e) 5º Juízo:

 Sujeito: Os mortos ressuscitados ou os mortos não-redimidos;

 Lugar: Perante o Grande Trono Branco;

 Tempo: Durante a renovação da terra pelo fogo;

 Base de Julgamento: O que faz serem julgados é a rejeição da

salvação em Cristo e o fogo do juízo é a demonstração de que pelas

próprias más obras merecem a punição eterna;

 Resultado: Lançados no lago de fogo para sempre;

 Textos: Ap 20:11-15 e Jo 5:38;

f) 6º Juízo:

 Sujeito: Os Anjos Caídos;

 Lugar: Não especificado;

 Tempo: Provavelmente depois do Milênio;

 Base de Julgamento: Desobediência à Deus ao seguirem a satanás em

sua revolta;

 Resultado: Lançados no lago de fogo;

 Textos: Jd 6 e 1 Co 6:3.

Ressurreições

Analisaremos a seguir dois tipos de ressurreição que ocorrerão no final dos

tempos: 44

a) Ressurreição dos Justos (Lc 13:14 e Jo 5:28-29):

 Inclui os mortos em Cristo, que são ressuscitados no Arrebatamento

da Igreja (1 Ts 4:16);

 Inclui os salvos durante o período da Tribulação (Ap 20:4);

 Inclui os santos do Antigo Testamento (Dn 12:2 - Alguns crêem que

serão ressuscitados no Arrebatamento; outros pensam que isso se

dará na segunda vinda). Todos estes  são incluídos na primeira

ressurreição; 

b) Ressurreição dos Ímpios (Ap 20:11-15):

 Todos os não-salvos serão ressuscitados depois do Milênio para

comparecerem perante o Grande Trono Branco e serem julgados.

Esta segunda ressurreição resulta na segunda morte para todos os

envolvidos.

Nova Jerusalém

Nos capítulos 21 e 22 do Apocalipse encontramos informações sobre a Nova

Jerusalém:

a) Nova Ordem: Fim da velha ordem e início da nova ordem – novo céu e

nova terra; Deus diz ao apóstolo João: “eis que faço novas todas as

coisas” (Ap 21:5); “esperamos novos céus e nova terra nos quais habita

justiça” (2 Pe 3:13);

b) Mar: Símbolo de luta e dominação, de mistério e perigo; por outro lado,

diz que todas as coisas são recriadas (Ap 21:5);

c) Cidade Santa: Assim como Babilônia é símbolo do sistema contra Deus,

assim Jerusalém é símbolo da habitação de Deus e do Seu povo; 45

d) Tabernáculo de Deus: Deus habitará com os homens – este é ponto

máximo da bendita esperança cristã;  “contemplarão a Sua face” (Ap

22:4);

e) Cidadãos dos Céus: Os vencedores têm acesso, mas há lista de pessoas

que não têm permissão para entrar (Ap 21:8; Ap 22:15 e Sl 15);

f) Descrição da Cidade: A glória da Jerusalém Celestial; suas medidas,

portas e fundamentos (Ap 21:9 até Ap 22:5); 

g)  Templo: Não háverá templo na cidade, porque Deus habita com os

homens (Ap 21:22) e os santos contemplarão a Sua face (Ap 22:4). 46

Conclusão

O presente trabalho foi apresentado de forma resumida, todavia os principais

aspectos escatológicos foram abordados e ficou claro que o assunto é atual e de

suma importância para a Igreja de Cristo, pois reflete as promessas e profecias

que se cumpriram e que ainda se cumprirão.

Vivemos em um mundo conturbado, injusto e sem amor, sendo coordenado

momentaneamente pelo príncipe deste mundo... Enquanto esperamos os grandes

acontecimentos finais, você já parou para  refletir como está a sua vida cristã

hoje?  "Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, e sim

como sábios, remindo o tempo, porque os dias são maus" (Ef 5:15-16). 

Se Jesus Cristo voltasse hoje você estaria preparado ou se surpreenderia? É

claro que a resposta seria que estaria  preparado, caso você seja um cristão

verdadeiro! Porém, o mundo e os ímpios que nele habitam certamente se

surpreenderão! Pois Ele virá em Glória “num abrir e fechar de olhos”...

O livro do Apocalipse e a Escatologia – Doutrina das Últimas Coisas nos

fornecem noções para nos posicionarmos nesta guerra espiritual, pois é certo que

há uma atuação maligna agindo aqui na Terra tentando nos tirar do caminho e

nos iludir a cada instante!

Devemos lembrar que antes de todas estas coisas apocalípticas acontecerem,

sinais precederão as mesmas e os selos apocalípticos deverão ser abertos, um a

um. Mas, devemos vigiar e orar. Em Mateus 24:45-46 está escrito: “Quem é, pois

o servo fiel e prudente, que o senhor pôs sobre os seus serviçais, para a tempo

dar-lhes o seu sustento? Bem-aventurado aquele servo a quem o seu senhor,

quando vier, achar assim fazendo”. Seja fiel ao Senhor dos Senhores! E jamais se

esqueça: vigie sempre! Assim, você garantirá seu lugar quando o Arrebatamento

acontecer e estará livre da Tribulação. 

Lembre-se que a primeira vinda de Jesus Cristo, ou seja, seu nascimento entre

nós é uma promessa cumprida! Que a certeza da segunda vinda de Jesus Cristo

seja para você boa expectativa e fator motivador para que você seja obediente e

tenha compromisso com o Rei dos Reis! Amém! 47

Pequeno Glossário Escatológico

Anti-Cristo  – Espírito e/ou personificação daquele que nega a Jesus o Cristo;

satanás; inimigo. "Mas é o espírito do anti-Cristo de cuja vinda tendes ouvido, e já

está agora no mundo." (1 Jo 4:3);

Apocalipse - Significa Revelação. Referido em 1 Co 1:7 como a revelação ou

manifestação de Jesus por ocasião de sua vinda;

Apostasia – Perda de fé em massa da população e/ou traição a fé;

Crente – Que crê; aquele que acredita na existência de Deus;

Dogma  – Ponto fundamental  e indiscutível de uma doutrina religiosa; opinião

aceita e apresentada como incontestável e indiscutível;

Doutrina – Conjunto de princípios em que se baseia um sistema religioso, político

ou filosófico; conjunto dos dogmas de uma religião;

Escatologia - estudo sobre os últimos acontecimentos. O vocábulo Escatologia é

formado de duas palavras gregas:  escathos, que significa último, e  logos, que

significa ciência; 

Fé  – Palavra do latim  fides. O termo é empregado em muitas acepções que

poderiam ser divididas em profanas e religiosas. No sentido profano, significa dar

crédito na existência do fato, fazer bom juízo sobre alguém, expressar sinceridade

no modo de agir, etc. Quando o testemunho no qual se baseia a confiança

absoluta é a revelação divina, fala-se de Fé no seu sentido religioso. A Fé, neste

sentido, não é um ato irracional;

Fim do Mundo – termo popular e mundano para o fim dos tempos. Algumas

pessoas traduzem o termo como o fim da humanidade, mas não é verdade, será

apenas o fim dos maus e triunfo dos bons com Jesus Cristo;

Fim dos Tempos – Época que precede a vinda de Jesus, quando acontecerá o

fim do tempo de dominação de satanás. No Apocalipse, anuncia-se, portanto, a

proximidade da hora para a vinda do Senhor;

Gentios – O termo "gentio" é  tradução da palavra hebréia  goi  que significa

membro de um povo não-judeu. Considerando-se filhos de Abraão, com quem

Deus celebrou uma Aliança especial, os judeus fizeram nítida distinção entre eles

mesmos e as outras nações;48

Juízo Final – Também chamado de Juízo coletivo, acontecerá por ocasião da

volta gloriosa de Cristo. "Não vos maravilheis disso, porque vem a hora em que

todos os que se acham nos sepulcros sairão deles ao som de sua voz: os que

praticaram o bem irão para a ressurreição da vida, e aqueles que praticaram o

mal ressuscitarão para serem condenados"  (Jo 5: 28-29);

Profecia – 1) Na tradição bíblica, é a  mensagem de Deus transmitida por um

profeta, com freqüência a denunciar pecados de uma pessoa, do povo de Deus

ou dos gentios. Todavia, há profecias de anúncio dos desígnios misericordiosos

de Deus, entre as quais os messiânicos. No Novo Testamento, Jesus Cristo é a

pessoa onde se realizaram as profecias antigas, e, ao mesmo tempo, Ele é o

grande Profeta que anunciou com a maior segurança acontecimentos como a Sua

morte e ressurreição, o envio do Espírito Santo, a destruição do Templo de

Jerusalém, dentre outras coisas; 2) Em teologia, profecia é, em sentido lato, toda

a proclamação da Palavra de Deus, equivalente a revelação. É também a

predição de um acontecimento naturalmente imprevisível, situando-se entre o

milagre, com grande valor apologético.

O JUIZO FINAL

    Toda a humanidade está agora envolvida em um grande conflito Satanás, Esse conflito originou-se no Céu, quando um ser criado, dotado de liberdade de escolha, em auto-exaltação tornou-se Satanás, o adversário de Deus e induziu à rebelião uma parte dos anjos. Ele introduziu o espírito de rebelião neste mundo, quando levou Adão e Eva a pecar. O pecado humano resultou na distorção da imagem de Deus na raça humana, a distorção do mundo criado e sua devastação no tempo do dilúvio. Observado por toda a criação, este mundo tornou-se a arena do conflito do Universo, ao fim do qual, o Deus de amor, finalmente, será vindicado. Para ajudar o Seu povo na presente controvérsia, Cristo envia o Espírito Santo e os anjos leais para guiar, proteger e sustê-los no caminho da salvação.

(Ap 12:4-9; Is 14:12-14; Ez 28:12-18; Gn 3; Rm 1:19-32; 5:12-21; 8:19, 22; Gn 6–8; 2Pe 3:6; 1Co 4:9; Heb. 1:14.)

Vamos em frente, de joelhos, orando uns pelos outros, vestidos com a armadura de Deus e guiados pelo Espírito.

E por que estou escrevendo sobre esse assunto? O meu líder Pr. pediu-me para ser um tipo de correspondente de guerra. Não no Afeganistão ou Iraque, mas da mãe de todas as guerras:

O GRANDE CONFLITO ENTRE CRISTO E SATANÁS.

Veja como João, o revelador, descreve esse conflito: “Houve peleja no Céu. Miguel e os Seus anjos pelejaram contra o dragão. Também pelejaram o dragão e seus anjos; todavia, não prevaleceram; nem mais se achou no Céu o lugar deles. E foi expulso o grande dragão, a antiga serpente, que se chama diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo, sim, foi atirado para a Terra, e, com ele, os seus anjos” (Ap 12:7-9).

Desempenhando o papel

Qual é nossa parte no grande conflito? Quando criança, eu evitava brigar na rua, até que um garoto começou a me cercar com provocações. Tentei me desvencilhar dele por alguns dias, mas ele persistia. Finalmente, concordei e fomos para o chão. Apenas deitei de costas e deixei que ele sentasse em meu peito. Menos de um minuto mais tarde, ele se cansou, pulou fora e saiu correndo. Foi a última vez que ele me provocou.

Numa escala muito maior, Lúcifer começou uma briga com Deus por ciúmes da autoridade e poder do Filho. Ele manchou o caráter de amor de Deus, proclamando que Sua lei é injusta. Cristo, com Sua morte na cruz e uma vida sem pecado, provou que a lei de Deus é imutável e pode ser cumprida. A morte e ressurreição de Cristo tornaram possível a vida eterna, demonstrando que Deus realmente ama a todos e a expulsão de Satanás do Céu tinha sentido. Ele, porém, não destruiu o rebelde, pois Seus filhos poderiam servi-Lo por medo e não pelo amor, nutrido pela liberdade. Assim, esperamos para que Satanás seja desmascarado e revelado como realmente é. Esperamos para que o caráter amorável de Deus seja apreciado e Seu governo de justiça vindicado.

Esperar e observar, porém, é tudo o que podemos fazer? 
  Certa ocasião, fiquei decepcionado com um obreiro e me opunha a ele sempre que possível. Um desentendimento administrativo transformou-se em uma chama que estava destruindo, não apenas meu relacionamento com meu irmão, mas minha própria experiência como cristão. Desesperado, procurei uma solução na Bíblia.

  “Descansa no Senhor e espera nEle, não te irrites por causa do homem que prospera em seu caminho, por causa do que leva a cabo os seus maus desígnios. Deixa a ira, e abandona o furor; não te enfades, pois isso só leva à prática do mal.Espera no Senhor, segue o Seu caminho, e Ele te exaltará para possuíres a terra; presenciarás isso quando os ímpios forem exterminados” (Sl 37:7, 8, 34).

 Salmo 37 diz: “Espera e verá o que Deus fará.” Mas o apóstolo diz: “se possível… tende paz com todos os homens; não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira; porque está escrito: A Mim Me pertence a vingança; Eu é que retribuirei, diz o Senhor” (Rm 12:18,19).

Assim, podemos participar vivendo em paz com amigos e inimigos, “seguindo a verdade e o amor” (Ef 4:15), demonstrando o caráter de amor de Deus por meio da bondade, perdão e, se possível, transformando inimigos em irmãos e irmãs na família de Deus.

“Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes” (Ef 6:12). Nossa luta não é contra seres humanos, mas contra Satanás e seus demônios, diz Paulo. Devemos amar nossos semelhantes, tratá-los com gentileza e respeito. Devemos ir adiante, de joelhos, orando uns pelos outros, na armadura de Deus, acompanhados pelo Espírito (Ef 6:13-19). Jesus provou ser mais forte do que Seus adversários espirituais, e Ele lutará contra eles por nós.

Portanto esperai-me, diz o SENHOR, no dia em que eu me levantar para o despojo; porque o meu decreto é ajuntar as nações e congregar os reinos, para sobre eles derramar a minha indignação, e todo o ardor da minha ira; porque toda esta terra será consumida pelo fogo do meu zelo. Sofonias 3:8 .

E sairá a enganar as nações que estão sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo número é como a areia do mar, para as ajuntar em batalha. Apocalipse 20:8

Filho do homem, dirige o teu rosto contra Gogue, terra de Magogue, príncipe e chefe de Meseque, e Tubal, e profetiza contra ele. Ezequiel 38:2

E dize: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu sou contra ti, ó Gogue, príncipe e chefe de Meseque e de Tubal; Ezequiel 38:3

Portanto, profetiza, ó filho do homem, e dize a Gogue: Assim diz o Senhor DEUS: Porventura não o saberás naquele dia, quando o meu povo Israel habitar em segurança? Ezequiel 38:14

Virás, pois, do teu lugar, do extremo norte, tu e muitos povos contigo, montados todos a cavalo, grande ajuntamento, e exército poderoso, Ezequiel 38:15.

            E subirás contra o meu povo Israel, como uma nuvem, para cobrir a terra. Nos últimos dias sucederá que hei de trazer-te contra a minha terra, para que os gentios me conheçam a mim, quando eu me houver santificado em ti, ó Gogue, diante dos seus olhos. Ezequiel 38:16 

Assim diz o Senhor DEUS: Não és tu aquele de quem eu disse nos dias antigos, por intermédio dos meus servos, os profetas de Israel, os quais naqueles dias profetizaram largos anos, que te traria contra eles? Ezequiel 38:17